OnlyOTO：/* 教士档案 */

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教士档案

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2026年3月27日 (五) 20:18 OnlyOTO

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			幽魂弦教的全称为“幽魂神教弦教会”，也可简称为“弦教”，幽魂神教流派之一，且是目前所有幽魂神信仰中最大的派别。

	幽魂神信仰是一种信奉幽魂真神·墨塔莱蒂的宗教体系，相信世界来源于幽魂真神所代表的静寂的死亡，并追求将自己的灵魂奉还于墨塔莱蒂。其来源于异云大陆世界，一部分信徒将信仰带入旧云大陆世界格拉斯兰地区。在终极混乱事件后，原幽魂神教教徒乘坐洛洛兰米奇飞船，最终流落新云大陆。幸存的教徒在西大陆西南侧的普罗密斯群岛继续信仰，并发展出全新弦教教义。		幽魂神信仰是一种信奉幽魂真神·墨塔莱蒂的宗教体系，相信世界来源于幽魂真神所代表的静寂的死亡，并追求将自己的灵魂奉还于墨塔莱蒂。其来源于异云大陆世界，一部分信徒将信仰带入旧云大陆世界格拉斯兰地区。在终极混乱事件后，原幽魂神教教徒乘坐洛洛兰米奇飞船，最终流落新云大陆。幸存的教徒在西大陆西南侧的普罗密斯群岛继续信仰，并发展出全新弦教教义。

2026年3月27日 (五) 20:15 OnlyOTO

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{{教派信息
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|原名=幽魂神教
|神明=幽魂真神 · 墨塔莱蒂
}}幽魂弦教的全称为“幽魂神教弦教会”，也可简称为“弦教”，幽魂神教流派之一，且是目前所有幽魂神信仰中最大的派别。

幽魂神信仰是一种信奉幽魂真神·墨塔莱蒂的宗教体系，相信世界来源于幽魂真神所代表的静寂的死亡，并追求将自己的灵魂奉还于墨塔莱蒂。其来源于异云大陆世界，一部分信徒将信仰带入旧云大陆世界格拉斯兰地区。在终极混乱事件后，原幽魂神教教徒乘坐洛洛兰米奇飞船，最终流落新云大陆。幸存的教徒在西大陆西南侧的普罗密斯群岛继续信仰，并发展出全新弦教教义。

目前，弦教按其信仰人数与地域分布来看，已经发展为普罗密斯群岛最大的宗教，对整个普罗密斯群岛以及周边国家的社会、思想、文化等有着广泛而深入的影响。

''以下，为便于叙述，将幽魂神信仰的教派统称为“魂教”，将幽魂弦教成为“弦教”。''

== 基本信仰 ==
弦教信奉幽魂真神·墨塔莱蒂。与魂教其他教派不同，弦教特尊称墨塔莱蒂为“琴师”。

弦教教义总体遵循魂教共有的幽魂神信仰，主要包括四大部分，分别对应《魂典》的四卷。

'''1.“至高静默”'''：幽魂真神（墨塔莱蒂）是静默的化身与主宰，是一切生命之母，以及掌控世界命运的神祇。

'''2.“生诞于死”'''：世界中的一切均诞生于沉默的静寂之中，静默的死亡是一切生命的源泉，同时也是一切生命的归宿。

'''3.“魂海回归”'''：生灵的最终目的，是将自己的生命回归到永恒的静默之中。生者进行活动，是为回归静默后丰富祂的内涵。

'''4.“三灵合一”'''：生命只有灵魂能够回归静默，而灵魂是生者意志，情感与记忆的结合。

弦教除了供奉幽魂神信仰的《魂典》之外，还同时将《弦录》作为至高教义。《弦录》本质上是对《魂典》的世俗化解释，但是同时也继续发展了魂教信仰中的三灵学说和社会观念。主要包括两个部分：

'''1.“幽魂为弦”'''：代表静默的幽魂以“琴弦”的形式存在。墨塔莱蒂拨动“幽魂之弦”，产生生命。这一部分教义主要为对《魂典》的再阐释。

'''2.“复听终曲”'''：墨塔莱蒂听取世人的琴弦弦音，并且会在将来某一个时刻用这些琴音重新创世，而在新世界，音色优美之人能够得到更多的展现。

更多弦教的教义与信仰观念，请阅读以下典籍。

== 教义文献 ==

=== 教义经典 ===
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|{{Book
| url = 魂典
| title = 《魂典》
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| info_desc = 幽魂神信仰的起源。《魂典》内含三章，分别论述了幽魂真神信仰，生命的本质，以及生命如何回归死亡，是所有幽魂神信仰最核心的典籍。
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| url = 魂典·奉魂篇
| title = 《魂典·奉魂篇》
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| info_desc = 《奉魂篇》为后世幽魂主教们对《魂典》的补充，主要论述生命与灵魂的问题。原作为《魂典》第四章，现在一般将其单独列为典籍。
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| url = 弦录
| title = 《弦录》
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| info_desc = 《弦录》是幽魂弦教最核心的教义，是以“弦”的概念对幽魂神教教义的全新阐释。由【先名】弦枢教宗撰写。
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| url = 《日用弦律》
| title = 《日用弦律》
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| info_desc = 弦教教徒日常必须遵循的戒律手册，每一名弦教教徒都需要遵守。当然，根据虔诚程度的不同，教徒的行为也会有细小差异。
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}}

=== 教外文献 ===

{{Bookshelf
|{{Book
| url = 幽魂神教与弦教信徒的文化生活
| title = 弦教文化考察
| color = #9428D3
| info_desc = 由旅人所写的记录，记载着重要的考察文献，对他人了解教内文化有很大帮助。
}}
}}

=== 教士档案 ===

{{Bookshelf
|{{Book
| url = OnlyOTO玄天
| title = 玄天
| color = #FF0561
| info_desc = 「普罗密斯教区圣礼院弦枢教宗玄天」(OnlyOTO)
}}{{Book
| url = 狄凯厄斯
| title = 狄凯厄斯
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| info_desc = 「普罗密斯教区圣礼院枢律狄凯厄斯」(Deakells)
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| url = SESEN
| title = 色森
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| info_desc = 「普罗密斯教区圣礼院弦枢总律色森」(SESEN_)
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| url = Helios
| title = 赫里欧斯
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| info_desc = 「普罗密斯教区理弦院主弦枢律赫里欧斯」(HeliosinIMSI)
}}{{Book
| url = 莱特宁森蒂伊芙儿
| title = 莱特宁森蒂伊芙儿
| color = #EDCC63
| info_desc = “共和国最后的战士”
}}
}}

== 教内架构 ==

=== 教职职称 ===
弦教内部职称的构成需要分为【弦位】与【律位】两者：

【弦位】代表教职人员对教义的理解与传教贡献，而【律位】代表其在教内政治架构中的行政职位。二者各自独立，但又相互关联。例如，最高【弦位】“弦枢”与最高【律位】“教宗”通常由同一人担任。此外，自第五任教宗推行“弦律分制”改革后，【弦位】亦可由弦律庭决定，册封给非教内人士，作为弦教授予的最高荣誉。

一般而言，晋升较高的【律位】必须先达到一定的【弦位】；但【弦位】的高低不受【律位】的影响。

==== ''弦位'' ====
弦位一般分为五阶：
* 初弦 (Acolyte)：新入教者，学习基本教义。
* 侧弦 (Cantor)：已经对教义有一定的理解，可协助布道、解释经典。
* 副弦 (Harmonist)：能独立举办鸣弦礼仪式，在某一地区成功传教，或有独立的教义阐述文章。
* 主弦 (Master)：在教义研究上有公认的建树（如撰写释经著作），成为一名有建树的成功布道人，或开创了重要的传教区。
* 弦枢 (Chord Primus)：最高荣誉，需对教义有革命性贡献或为教会带来全局性影响。通常由教宗及弦律会册封。

==== ''律位'' ====
律位一般也分为五阶：
* 司律 (Deacon)：基层管理者，负责一个教堂或小镇的日常事务、慈善。
* 监律 (Legate)：负责一个教区（城市或行省），管理下属司律，拥有地区司法权。
* 总律 (Overseer)：负责一个大教区（如普罗密斯群岛之一），或者担任大部门的领导职位。
* 枢律 (Cardinal)：获得进入“弦律会”的资格，成为教宗的最高咨询和决策机构，拥有选举下任教宗的权力。
* 教宗 (Pontiff)：最高领袖，弦与律的终极统一。

==== ''官方称呼'' ====
一名弦教成员的完整称呼，通常为【教区/院部】+【弦位】+【律位】+【姓名】。

例如，第九任弦枢教宗玄天的完整称呼为：'''''普罗密斯教区圣礼院弦枢教宗 OnlyOTO'''''

日常生活中常省略教区，仅称院部与律位。唯有在称呼【弦枢】时，必须加上弦位，例如：'''''理弦院枢律狄凯厄斯、律典院弦枢 AAleaFF。'''''

当一名教士同时拥有【弦枢】弦位和【枢律】律位时，称【弦枢律】。

=== 教会院部 ===

==== ''弦律庭'' ====
弦律庭是由全体【弦枢】、【枢律】以及当然成员【教宗】组成的最高权力机构，决策教内外最重大事宜，包括枢律、弦枢和教宗的册封，以及大笔财务动用、对外重大方针等。

弦律庭通常由教宗主导。历史上，拥有【弦枢】头衔的教宗大多能有效掌控弦律庭；而未获此头衔的教宗，则往往会面临更多的阻力。

==== ''律典院'' ====
律典院专司教义研习，并协助学者著书立说。它与圣礼院共同负责传教事宜（律典院负责教义审核与培训，圣礼院负责仪式与外交），与理弦院共同负责弦位升降事宜（律典院负责学术评定，理弦院负责流程与档案）。

==== ''圣礼院'' ====
圣礼院专司鸣弦弥撒礼等仪式，并管控与外界团体的交流。它与律典院共同负责传教事宜（圣礼院负责仪式与外交，律典院负责教义审核与培训），与理弦院共同负责内部资源分配（圣礼院提出预算与需求，理弦院负责审核与拨付）。

==== ''理弦院'' ====
理弦院专司【枢律】以下律位与【教宗】以下职级的调动与升降。它与律典院共同负责弦位升降事宜（理弦院负责流程与档案，律典院负责学术评定），与圣礼院共同负责内部资源分配（理弦院负责审核与拨付，圣礼院提出预算与需求）。

== 礼仪体系 ==
弦教的日常礼仪与仪式体系基本承用幽魂神信仰框架，有静默礼与静默日等习俗。在此基础上，弦教根据自身与弦相关的特点，衍生出了其他仪式。

目前的弦教仪式体系，基本基于弦教第四任教宗洛辛克领导的圣礼院仪式改革颁布的《日用弦律》与《弦仪典》两本专用手册。后世仅在其上进行适应现实情况的微调。

=== 个人日礼 ===

==== ''按弦礼'' ====
弦教教徒日常所行“静默礼”称之为“按弦礼”。具体行为是右手按于心脏，紧闭嘴唇，左手握拳抬至唇前，微微躬身并低头用唇触碰食指第三指节。触碰期间保持完全静默。触碰时间越长，礼仪越重。
* 按弦礼应用于信徒的日常，如晨起睡前的日课修行，进入教堂时的仪式行礼，在正式会面场合时互相致意的礼节等。
* 不同地区按弦礼行礼略有不同，如普罗密斯中部地区为拳贴上唇，且时间偏长；而北部苍峦石阶地区的教徒则通常用食指指节贴下唇划过的按弦礼。

==== ''归静礼'' ====
由于【先名】教宗对日常行为的开放，弦教并没有对信徒日常生活的日课进行严格的要求，但是弦教内依旧有一些约定俗成的礼节。

比如，在面对生命死亡的场合时，信徒会自发进行行礼，代表对生命的弦复归静默的尊重。这个在弦教内部被称为归静礼。归静礼的适用范围十分广泛，大到战争的人数死亡，疫情流行导致的多人病逝；小到用餐，屠宰，捕捞渔获等等动物生命的死去，都是归静礼的场合。
* 归静礼一般采用按弦礼的方式进行行礼。依据场合的不同，有时也附带一些物质上的供奉与祷告。
* 最开始，归静礼是第四任教宗明文规定在《弦仪典》中的内容，但是随着时间推移，有不少教徒将归静礼推行到了极端的地步，以此来显示自己的虔诚，甚至产生了教徒之间互相因为归静礼的攀比。最终，第六任教宗阿尔方斯力排众议，将归静礼从书面教义中移除，转化为民间俗成式的教义。

=== 生命仪礼 ===

==== ''序曲礼'' ====
新生儿仪式，象征他的“弦”第一次被社会所聆听。一般序曲礼会举办两次，一次在新生儿满月的时候，在自己家庭中庆祝新生儿没有早夭，开始慢慢自己振动出独特的乐章；第二次则是在新生儿降生满一年之后，邀请所有家族成员，以及社会上的其他相关人士前来参与。

==== ''终章礼'' ====
葬礼。由于弦教独特的教义，弦教葬礼哀悼的成分较少，而是庆祝此人奏完了他独一无二的乐章，并期待其弦音被墨塔莱蒂采纳。仪式上可能会演奏他生前最爱的音乐，或诵读其人生故事。某种意义上而言，终章礼是归静礼的特殊版本。

==== ''和音礼'' ====
<blockquote>
''人若婚配，便要在墨塔面前立约，说：从此，你我的弦便和奏，和音便是等同的。''

——《弦录》卷三 · 论爱，第十二条
</blockquote>弦教特殊的婚礼，象征两根“弦”相互立约，决定共同谱写一段和谐的生命乐章。

只有新人双方其中一人是弦教徒，才能举办和音礼。一般来说，和音礼至少需要一名副弦来主持，如果人员实在紧缺，那么侧弦教士也可以暂时代行牧师的职责。弦教婚礼重视双方在婚姻关系中的“互相调试”的过程，主持的牧师需要在婚礼上诵读或者领诵《弦录》中论爱的章节。在真正的立约阶段，新人双方需要互相轮流饮用“琴弦葡萄”并且互相和唱，代表未来互相的支持生活。

=== 大型仪典 ===

==== ''鸣弦礼（圣共鸣礼/圣共奏礼）'' ====
鸣弦礼是弦教教徒每两周必行的一次大型集会，其核心思想为“向琴师鸣响自己的弦”。鸣弦礼是由原幽魂神信仰的幽魂弥撒演变而来，而由于弦教教义本身的活跃和世俗普适性，鸣弦礼在仪式的繁琐程度上已经得到了极大的简化，已经成为一个融音乐会，故事会与弥撒三者为一体的社群盛会。

鸣弦礼本身也随着时间推移，渐渐脱离单纯的祝圣集会，开始有更多的含义，比如祭奠战争中死去的士兵，为新人举办婚礼等等，都可以在鸣弦礼的时候作为主题或者一项议程。
* 鸣弦礼主体分为五个阶段：
# 静默入场：参会成员入场期间一般需要保持沉默，尽量不开口发出响动。如果教士遇到了非教士成员参与到鸣弦仪式中来，需要行礼致意。
# 布道聆训：鸣弦的主持人称作鸣弦礼祭。在参会人员入场完毕后，礼祭站至主位，开始布道。
# 齐鸣共奏：在布道的结尾，礼祭会选取教义典籍中的若干段，重复并且让与会教士复念诵读，诵读完成后进入一分钟的静默，感受墨塔莱蒂的弦音。
# 分享弦餐：静默完毕后，教士们排队领取已经准备好的弦礼圣餐，一般是面包与圣酒（琴弦葡萄）。所有人领取完毕之后，在礼祭的带领下进行餐前按弦礼，并静默一分钟，然后食用面包与圣酒。
# 祝圣欢歌：这是最自由的阶段，在所有人都用餐完毕后，弦教徒可以以各种形式来进行活动，比如轮流讲述自己近期遇到的故事或者过往经历感悟，进行音乐的比拼或者齐奏，饮用大量弦酒之后齐打拍子唱歌等等方式。一般婚礼等也在这个环节进行。
【注】：在鸣弦礼的前四个阶段，无论是否是弦教教徒，与会者都会被要求在无需发言的时候保持言语静默，同时有专门的【弦律卫队】负责维持会场的秩序。

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[[Category:sim2教派]]

幽魂弦教 - 版本历史

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